InfoNu.nl > Hobby en Overige > Boeken > Boekrecensie: Joodse traditie als permanent leren I. Abram
recensie

Boekrecensie: Joodse traditie als permanent leren I. Abram

Boekrecensie: Joodse traditie als permanent leren  I. Abram Tegenwoordig ontkomt de moderne maatschappij niet meer aan een leven lang leren. Het Joodse volk doet dit permanente leren echter al eeuwenlang. Het bestuderen van de Tora neemt 'de' centrale plaats in binnen het Jodendom. Het is het belangrijkste gebod. Leren leidt tot doen. I.B.H. Abram heeft over het Joodse 'lernen' een proefschrift geschreven dat in 1980 werd gepubliceerd door de B. Folkertsma Stichting voor Talmudica.

Gegevens

  • Titel: Joodse traditie als permanent leren
  • auteur: I.B.H. Abram
  • jaar: 1980
  • uitgever: B. Folkertsma Stichting voor Talmudica

Inhoud van het boek 'Joodse traditie als permanent leren'

Het boek bestaat uit drie delen:
  1. In deel 1 wordt ingegaan op een model voor permanent leren en wordt de probleemstelling geformuleerd;
  2. In deel 2 wordt de Joodse traditie van het permanent leren besproken;
  3. In deel 3 staat o.a. een samenvatting die ik bij de beschrijving van de inhoud van het boek gebruik.

Overgeleverde kennis kan door de individuele leerling alleen maar hermeneutisch en heuristisch gebruikt worden om het toe te passen in het eigen leven. De individuele leerling moet kennis voor zichzelf pasklaar maken voor zijn/haar eigen leefwereld en in de omgeving met anderen.

Het (permanente) leren bestaat uit drie delen:
  1. een traditionele
  2. een persoonlijke
  3. een sociale
Het Joodse 'lernen' is een vorm van bovenstaande componenten.

Individuele leereffecten zijn ook voor anderen en de maatschappij van belang. Het Joodse 'lernen' is een alternatief voor schoolonderwijs. De Tora is niet alleen voor de elite maar voor heel het Joodse volk. Zo moet in een 'learning society' alle mensen bijdragen aan de traditie.

Mening van Etsel

Dit proefschrift van I.B.H. Abram geeft een duidelijk beeld van hoe het Joodse 'lernen' kan bijdragen aan een 'learning society'. Onze maatschappij wordt steeds ingewikkelder en het is duidelijk dat we ons hele leven lang moeten blijven leren om de kennis te kunnen toepassen in het dagelijks leven. Wie niet constant verder leert raakt onherroepelijk achterop.

Wat ik in het boek miste was de noodzaak voor de maatschappij dat ieder kind gepaste morele opvoeding dient te genieten. Misschien had de auteur meer nadruk moeten leggen op wat de Tora kan betekenen voor de maatschappij. Tora 'lernen' is niet zomaar een leermethode volgen. De Tora legt de nadruk op waarden en normen. Het gaat om moreel onderwijs. Door de Tora te bestuderen leren we wat het leven inhoudt. Dat is het erkennen dat God de wereld leidt en dat God ons een opdracht heeft meegegeven: onszelf vervolmaken en het heiligen van de wereld. Weliswaar geeft Abram aan dat binnen de Joodse traditie geldt dat het 'lernen' als doel heeft een gaaf mens te worden, maar hij geeft niet aan hoe de niet-Joodse maatschappij dit doel eveneens kan bereiken.

Rebbe Menachem Mendel Schneerson heeft hier wel het één en ander over te zeggen. Hij zegt dat het aanbieden van kennis prachtig is maar dat het vooral gaat om waarachtig onderwijs waarbij leerlingen wordt geleerd tegenover God verantwoordelijk te zijn een moreel ethisch leven te leiden om zo tot een betere wereld te komen. Een kind moet al vroeg geleerd worden wat het verschil is tussen goed en kwaad en moet leren om het kwaad af te wijzen. Er moet een leven lang geleerd worden om tot een volwassen relatie met God te komen.

Onderwijs moet in liefde gegeven worden; de leraar moet openstaan voor de ideeën van zijn leerling én voor God. Een kind (leerling) moet beseffen dat er iets groters is dan hijzelf, namelijk God.

Een leraar moet niet alleen kennis overdragen maar ook de leerling zelf na laten denken. Dit is ook belangrijk bij Gods schepping God heeft geen marionetten geschapen maar onafhankelijke wezens die zelf na kunnen denken om oprecht en deugdzaam te handelen. De Tora (voor Joden) en de Noachidische geboden (voor niet-Joden) heeft God aan de mensheid geschonken zodat we precies weten hoe we een deugdzaam leven kunnen leiden.

Spreuken 22:6

Oefen de knaap volgens de eis van zijn weg; ook wanneer hij oud geworden is, zal hij daarvan niet afwijken.

Ondanks bovenstaande punt van kritiek c.q. gemis heb ik het proefschrift met veel plezier gelezen. Het geeft een duidelijk beeld van wat Joods 'lernen' inhoudt en hoe belangrijk dit is. Het geeft ook aan dat het leven een leerproces is, een proces om naar God toe te groeien. Het gaat hierbij niet om de redding van de mens maar om het dienen van God. Door God te dienen kan de mens samen met God de wereld vervolmaken.

Lees verder

© 2011 - 2019 Etsel, het auteursrecht (tenzij anders vermeld) van dit artikel ligt bij de infoteur. Zonder toestemming van de infoteur is vermenigvuldiging verboden.
Gerelateerde artikelen
Boekrecensie: Joodse identiteit  Prof. dr. I.B.H. AbramrecensieBoekrecensie: Joodse identiteit Prof. dr. I.B.H. AbramOver Joodse identiteit is altijd veel te doen. Prof. dr. I.B.H. Abram heeft er een boekje over geschreven. Hij definieer…
Torastudie 179: educatie - Leviticus 21-24Torastudie 179: educatie - Leviticus 21-24In het Jodendom (de Tora) wordt leren gezien als een levenslange onderneming. Het houdt niet op na je jeugd. Er is noodz…
Joodse Bijbel: Het verbond tussen G'd en AbrahamJoodse Bijbel: Het verbond tussen G'd en AbrahamG'd belooft Abram een rijk nageslacht. Hoewel Abram oud is en geen kinderen heeft gelooft hij G'd. G'd vertelt Abram dat…
Joodse Bijbel: leven van aartsvader Abraham in MesopotamiëJoodse Bijbel: leven van aartsvader Abraham in MesopotamiëAbraham is de eerste aartsvader. Hij is de zoon van Terach die aan het hof van Nimrod dient. Nimrod wil de baby Abram do…
Waarom bidden Joodse mannen en vrouwen apart?Waarom bidden Joodse mannen en vrouwen apart?Volgens de Talmoed hadden Sarai en Abram elk hun eigen 'kiroev-programma' om ieder tot het monotheïsme te bekeren. Sarai…
Bronnen en referenties
  • Inleidingsfoto: OpenClipartVectors, Pixabay
  • Joodse traditie als permanent leren - I.B.H. Abram
  • Zinvol leven - Menachem Mendel Schneerson

Reageer op het artikel "Boekrecensie: Joodse traditie als permanent leren I. Abram"

Plaats als eerste een reactie, vraag of opmerking bij dit artikel. Reacties moeten voldoen aan de huisregels van InfoNu.
Meld mij aan voor de tweewekelijkse InfoNu nieuwsbrief
Ik ga akkoord met de privacyverklaring en ben bekend met de inhoud hiervan
Infoteur: Etsel
Laatste update: 03-07-2018
Rubriek: Hobby en Overige
Subrubriek: Boeken
Special: Boeken Jodendom
Bronnen en referenties: 3
Artikelen met het label 'Recensies' bevatten naast objectieve informatie ook subjectieve informatie in de vorm van een beoordeling.
Schrijf mee!